کد مطلب:34762 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:22

گنجینه پرسمان » اعتقادات

منظور از «معراج» پيامبر چيست و در قرآن و حديث، چگونه به مسأله معراج پيامبر پرداخته شده است؟

مشهور و معروف در ميان دانشمندان اسلام اين است كه پيامبر(ص) به هنگامي كه در مكه بود در يك شب از مسجد الحرام به مسجد الاقصي در بيت المقدس به قدرت پروردگار آمد، و از آنجا به آسمانها صعود كرد، و آثار عظمت خدا را در پهنه آسمان مشاهده نمود و همانشب به مكه بازگشت.



و نيز مشهور و معروف آنست كه اين سير زميني و آسماني را با جسم و روح توأماً انجام داد.



ولي از آنجا كه اين يك موضوع فوق​العاده شگرفي است، جمعي به توجيه آن پرداخته و آنرا به معراج روحاني تفسير كرده​اند كه چيزي شبيه يك خواب يا مكاشفه روحي خواهد بود، اما اين موضوع كاملاً با ظواهر قرآن مخالف است، چرا كه ظاهر قرآن به مسأله جسماني بودن گواهي مي​دهد.



در دو سوره از سوره​هاي قرآن به مسأله معراج اشاره شده است



سوره اسراء كه تنها بخش اول اين سفر را بيان مي​كند (يعني سير از مكه و مسجد الحرام به مسجد اقصي و بيت المقدس).



سوره نجم از آيه 13 تا 18 قسمت دوم معراج، يعني سير آسماني آمده است، آنجا مي​فرمايد خلاصه مفاد اين شش آيه چنين است كه «پيامبر(ص) براي دومين بار فرشته وحي جبرئيل را به صورت اصلي مشاهده و ملاقات كرد (مرتبه اول در آغاز نزول وحي در كوه حرا بود).



اين ملاقات در نزد بهشت جاويدان صورت گرفت.



پيغمبر(ص) در مشاهده اين منظره دچار خطا و اشتباه نشد. آيات و نشانه‎هاي بزرگي از عظمت خدا مشاهده كرد.



اين آيات كه به گفته اكثر مفسران از معراج سخن مي​گويد نيز نشان مي​دهد كه اين حادثه در بيداري اتفاق افتاده است، مخصوصاً جمله (چشم پيامبر دچار خطا و انحراف و طغيان نشد) گواه ديگر بر اين موضوع است.



از نظر حديث، روايات بسيار زيادي در زمينه مسأله معراج در كتب معروف اسلامي نقل شد كه بسياري از علماي اسلام تواتر يا شهرت آن را تصديق كرده​اند. (رجوع كنيد به تفسير نمونه 12/12)

---

قصه هاي قرآن


حضرت آيت الله مكارم شيرازي